‏لقد تضمن كتاب "بعد هابرماس، النظرية النقدية لم تقل كلمتها الأخيرة " لأكسندر نويمان مقاربات فلسفية وسوسيولوجية حول ‏النظرية النقدية لمدرسة فرانكفورت، وبخاصة بممثل الجيل الثاني لهذه المدرسة الفلسفية، السيوسيولوجي والفيلسوف الألماني ‏يورغن هابرماس. الجدير بالذكر بهذا الصدد هو أن مقاربة ألكسندر نويمان لهابرماس تندرج في هذا الكتاب ضمن المساءلة ‏النقدية لأعمال هذا الأخير بغية بيان نقائصها ومحدوتيتها، فيما يتعلق بالعديد من القضايا والمسائل المرتبطة بموروث النظرية ‏النقدية الأولى، كمهوم الحداثة ونق الرأسمالية الجديدة والديمقراطية التداولية والأمراض الاجتماعية والفضاء العمومي ونظرية ‏الفعل التواصلي، وعلاقة النظرية بالممارسة. وهذا بغرض تحيين الأفكار والطروحات التي تبنتها النظرية النقدية الأولى، التي ‏لازالت تكتسي طابعاً راهنيا، لاسيما في ظل الليبرالية الجديدة والعولمة، لاسيما أننا نشهد اليوم أزمة رأسمالية عالمية كان لها ‏تداعيات على المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية. لذلك أكد ألكسندر نويمان ضرورة العودة إلى النظرية ‏النقدية الأولى، لأننا في حاجة اليوم إلى هذه النظرية لمواجهة مختلف التحديات والأزمات والمضائق التي يعرفها العالم اليوم. ‏ولتحقيق هذا الغرض عمل ألكسندر نويمان على إعادة بناء النظرية النقدية انطلاقاً من مساءلة البراديغما لهابرماسي ومقاربته ‏النقدية لنظرية الفعل التواصلي، حيث توصل إلى قناعة فلسفية راسخة مفادها أن براديغم التواصل لم يعد كافياً لتفسير النزاعات ‏والصراعات الاجتماعية التي تعرفها الفضاءات العمومية، في ظل هيمنة المنظومة الاقتصادية الرأسمالية الحالية والعولمة ‏الكونية، لاسيما أن هذا البراديغم لم يحمل على محمل الجد هذه النزاعات والصراعات التي أصبحت تتسم بالطابع الراديكالي.‏